מנוע חיפוש
לחץ כאן:
הלחיצה בקישור זה יכולה לעזור לנו לקדם את האתר...
נ נח נחמ נחמן מאומן
יום חמישי 4 דצמבר 2008
יום רביעי 3 דצמבר 2008
איך להעלות קבצי שמיעה שכל אחד יכול להוריד
א. לוחצים על הקישור הבא : http://www.fileflyer.com/
ב. לוחצים על עיון.
ג. בוחרים את הקובץ שרוצים להעלות .
ד.יש מצד ימין למילה send ריבוע קטן צריך ללחוץ עליו .
ה.אח"כ ללחוץ על send .
ו. להמתין קצת ואז תראו שתהליך ההעלאה מתחיל.
ז. בסוף מופיע קישור להורדת הקובץ תעשו העתק הדבק ותפרסמו את הקישור היכן שאתם רוצים.
מקווה שהסברתי טוב .אם יש עדיין שאלות תרשמו אותם בתגובות .
שרון תעלי לי דיבורים של הסבא באיכות טובה ונעשה עוד טראנס בע"ה...
ב. לוחצים על עיון.
ג. בוחרים את הקובץ שרוצים להעלות .
ד.יש מצד ימין למילה send ריבוע קטן צריך ללחוץ עליו .
ה.אח"כ ללחוץ על send .
ו. להמתין קצת ואז תראו שתהליך ההעלאה מתחיל.
ז. בסוף מופיע קישור להורדת הקובץ תעשו העתק הדבק ותפרסמו את הקישור היכן שאתם רוצים.
מקווה שהסברתי טוב .אם יש עדיין שאלות תרשמו אותם בתגובות .
שרון תעלי לי דיבורים של הסבא באיכות טובה ונעשה עוד טראנס בע"ה...
משל למלך ובנו שנתרחק - חיזוק על הפצה
לשון אבי הנחל מכתב טו:
יש נפשות נפולות מאוד מאוד שנפלו כמו שנפלו לתהום תחתיות עד אין קץ, עד שנאחז בהם הרע כל-כך שאי-אפשר להם בשום אופן לשוב להשם יתברך, ואי אפשר שיהיה להם שום תיקון בעולם כי אם על-ידי נשמת הצדיק האמת, שיש בכוחו הגדול לתקן הכל אפילו בכל המקומות ובכל העניינים העוברים עליו, להחיותו ולעורר ולהקיצו ולהקימו בכל-מקום-שהוא, ואז השמחה גדולה מאוד.
כי אין שמחה לפניו יתברך כמו בעת שמחזירין אליו את הרחוקים מאוד, כי השם יתברך חפץ חסד הוא וצופה לרשע וחפץ בהצדקו, וכל זמן שהאדם רחוק ממנו יתברך בעונותיו – צר לו מאוד, כביכול, וחושב לבל ידח ממנו נידח.
על כן כשהצדיק מעלה ומתקן הרחוקים והנדחים שנדחו ונפלו בעמקי עמקי התהום תחתיות ומחזירם להשם יתברך, על ידי זה נתגדלת השמחה מאוד מאוד.
כמו שמחזירין להמלך את בנו שגרשו מעל פניו בעונותיו, ועל ידי זה שנתרחק - קלקל בכל פעם ביותר, מחמת שנפל בדעתו - על ידי שרואה גודל רחוקו מהמלך, עד שטעה ונדמה בדעתו שהמלך הרחיקו לעולם, ולא היה מצפה שישוב עוד אל המלך, כמו שכתוב, "לא יאמין מני חושך". ובאמת, יש להמלך צער גדול בכל עת, וזוכר את בנו הרחוק בכל עת. וכשנמצא אחד שמרחם על המלך ועל בנו והולך אל המקום המזוהם שנפל לשם ומרמז לו רמזים ומתנהג עימו בחכמה נפלאה פלא והפלא עד שמכניס בו הרהור תשובה ומחזירו אל המלך, כמה שמחה ותענוג גורם אל המלך עד אין-שיעור.
כי זה עיקר שמחתו וגדולתו ותענוגיו ושעשועיו של המלך יתברך, כשמחזירין אליו הרחוקים מאוד ועולין ונתקנין מחרפת עוונותיהם העצומים, איך שהוא, איך שהוא, אפילו אם עברו מה שעברו חס ושלום.
יום שני 1 דצמבר 2008
עוד הוספות לספר הקדוש חיי מוהר"ן
השמטות מהסה"ק חיי מוהר"ן
מלדת רבנו
ה
ואצל רבי שמחה (אבי רבנו ז"ל) היה המעשה, שנסע עם שירה ותעו כלם בדרך, ונתפרדו כלם למקום אחר לחפש הדרך, ובין כך מצאו הדרך. והוא, רבי שמחה ז"ל, נשאר ולא מצא המקום, ובין כך נשארלבדו מכל השירה, וכל מה שהלך יותר נתעה יותר, והיה בצער גדול, ונרדם בשנה. ובא אחד אצלו ונתן לו תינוק, והוא לא רצה בשום אפן, ואמר: אני תועה בדרך ואתה נותן לי תינוק? ולקחו זה התינוק, והביאו לו תינוק אחר (ממקום גבוה יותר) והוא לא רצה, ולקחו גם זה התינוק והביאו לו אחר, וכן היה שבע פעמים, ובפעם השמינית כשלא רצה לקח, אמרו לו: הלא זה כבר השמיני, למעלה מכל השבעה! וכשלא רצה, הניחו לו התינוק בעל כרחו והלכו ממנו. ובין כך הקיץ משנתו וראה והנה הוא קרוב לישוב, והלך לשם וראה שזאת העיר הארחוב, מקום של הרב הצדיק רבי יצחק מדראהביטש ז"ל, אבי הרב הצדיק הר' יחיאל מיכל מזלאטשוב (שידועה גדלתו של הרב ר' יצחק ז"ל הנ"ל, שהבעל שם טוב ז"ל אמר עליו, שיש לו נשמת הרשב"י וכו' וכו'), ואז היה דמוך לפטירתו, ונכנס רבי שמחה, אבי רבנו ז"ל, אליו, ואמר הרב ר' יצחק ז"ל אליו: מכיון שאתה כבר פה, אם כן יכול אני כבר ללכת (“אזוי אז דוא ביסט שוין דא, מעג איך שוין גיין!”), (כמובא שעד שלא נפטר הצדיק בא צדיק אחר), וכונתו היתה על רבנו ז"ל שהיה כבר במחו, ולא הבין רבי שמחה, ואמר לו: מה אתם אומרים, שאלך מפה? אמר לו: לא, רק אמרתי: כין שאתהכבר פה, יכול אני כבר ללכת (אז דו ביסט שוין דא, מעג איך שוין גיין"). ואמרלו: אי, האם זאת כבר הפעם השמינית? (הינו מהתינוקות הנ"ל) (“איא, עם איז שוין דאס אכטע מאל?”). הוא לא הבין את כל הענין. והוכיח אז הרב ר' יצחק הנ"ל לר' מיכל בנו ואמר לו: כן, יש לך כבר לפני מי להביע את עצמך, הנה נוסע ובא בעל הבית (והראה על רבי שמחה) (“יא, האסט זיך שוין פאר וועמין צו טעמין, אט פארט דעם בעל הבית"), מעתה יכול אתה להתביש (מעגסטו זיך שוין שעמין"). ובין כך נפטר הרב ר' יצחק ז"ל. ור' מיכל בנו הצרך אז ביום שאחר כך להניח תפלין, ונתודעו מהסופר, שרבי יצחק ז"ל הנ"ל לקח מאתו הבתים של התפלין שלשים יום קדם ומלא אותם כליום עם דמעות (להניח שם מחו, כי תפלין הם מחין, והדמעות הם מותרי המחין). ואז בעת הפטירה נתעורר ר' מיכל ז"ל מאד, ואמר אז לפני כל האנשים, בי ביתו וכו': עדים אתם, וכן אבי הנפטר עד, (המת שהיה מנח לפניהם) שאני נפרד עכשו לתמיד מן היצר הרע, מעתה אין לי עמו שום עסק (“איהר זענט עדות, און דער טאטי איז איין עדות, אז איך גיזעגין מיך מיט דעם יצר הרע, מער האב איך מיט איהם קיין בעשעפט ניט"!). והיתה אז התעוררות גדולה, ולמחר היתה הנחת תפלין בהתעוררות גדולה. ומכל זה נתעורר רבי שמחה מאד. ואחר כך נסע ובא לביתו, ואז נתעברה זוגתו, מרת פייגה עם רבנו ז"ל. (נלע"ד המעתיק האחרון שיש בספור הזה להבין הידוע שכל פעם שנולד לר' יצחק הנ"ל בן היה בא לראותו והבן היה מסתלק, ובלדת ר' מיכל, אשת ר' יצחק הפציר בו ליתן לו להישאר בחיים, ור', יצחק הלך לראותו, ואמר להתינוק הלוא היו הרבה יותר נאה ממך, ואעפ"כ ר' מיכל נשאר בחיים, וע"פ הכתוב כאן י"ל שר' יצחק היה רוצה להביא בעצמו את נשמת רבינו לעולם), ע"כ
ו
שייך לח"מ סימן קד
שמעתי מאנשי שלומנו: פעם אחת היה מוהרנ"ת מדבר ביחד עם אנשי אדמו"ר ז"ל בחיים חיתו, מגדל נוראות קדשת אדמו"ר ז"ל, והלכה דרך שם המפרסמת פייגה, אם רבנו ז"ל, ושמעה איך מדברים מקדשת אדמו"ר ז"ל. ענתה ואמרה להם: אספר לכם איז רבי יש לכם, ותדעו קדשתו וקדשת נשמתו: הנה בעלי הצדיק ר' שמחה נסע פעם אחת לדרכו, ויתמהמה שם כשתי שבועות, ואמר לי, על שבת קדש יבוא לביתו. ועל אותו השבת שאמר לי שיבוא, עמדתי קדם אור הבקר ללוש החלות הקדושות על שבת קדש, ובעת הפרשת החלה חפשתי לראות באיזה מקום הוא, כדי לדעת אם יבוא על שבת קדש לביתו (כי היא היתה כאחת הנביאות, כידוע אשר אחיה, הרב הקדוש רבי ברוך ממעז'בוז ז"ל, קרא אותה בשם נביאה, ואחיה הקדושים, רבי ברוך ורבי אפרים מסדילקוב, היה להם דרך ארץ גדול מפניה), ולא ראיתי אותו. וכן אחר כך כשעשיתי איזה דבר על שבת קדש, חפשתי אותו גם כן ולא מצאתיו, וכן כמה פעמים (והלילה היה ליל טבילה, והתישבתי אם לילך לטבל, והלכתי לטבל, וחפשתי גם כן ולא מצאתיו), ובעת הדלקת הנרות לכבוד שבת קדש, גם כן חפשתי ולא ראיתיו (ומנהגה היה להדליק נרות לכבוד שבת קדש שעות הרבה קדם הזמן). ואחר הדלקת הנרות שכבתי על מטתי (מחמת גדל הנער) ונתנמנמתי, ובאה אלי אמי הצדקת אדיל, עם כל האמהות, שרה רבקה רחל לאה, ואמרו לי: אל תצטערי, כי בעלך יבוא עוד היום ערב שבת קדש לביתו! ולקחו אותי והוליכוני לחדר הנשמות, וראיתי נשמה אשר אורה גדול מאד ושאלתי אותן: מי זאת הנשמה? ואמרו לי: זאת היא נשמת זקנך הבעל שם טוב ז"ל. ואחר כך הוליכוני להלן יותר, וראיתי נשמה אשר אורה היה גדול מאד מאד בלי שעור, ושאלתי אותן: מי היא הנשמה הזאת? ואמרו לי: נשמה זו רוצים לתן לך, וכו' וכו'. ותכף הקיצותי, ובעלי בא מדרכו לביתו, ושאלתי אותו: מה זאת שחפשתי אותך ולא ראיתיך בשום מקום? והשיב לי וכו' וכו', ביום ששי בבקר נסע בדרכו, והיה רחוק ממעז'בוז' ערך חמש עשרה פרסאות, ותעה על הדרך כל היום, ולעת ערב הביט – והנה הוא קרוב לעיר מעז'בוז', ונתפלא מאד, ובא לביתו בעוד היום גדול. ובאותו הלילה, שהיה ליל טבילתי, נתעברתי עם בני, אשר הוא הרבי שלכם. ומעתה תוכלו לידע גדלת הרבי שלכם וגדלת נשמתו.
כבר מבאר לעיל, היאך שרבי שמחה היה בדרך ונתעה, והיאך שאשתו פייגה היה לה צער, וחפשה אותו בכל מה מה שעשתב לכבוד שתב ולא מצאה אותו, והיתה בצער מאד. ובא אצלה כמה פעמים רשב"י זי"ע ונחם אותה ואמר לה: הבעל דבר הניח עצמו לארך ולרחב, שלא להניח הנשמה (נשמת רבנו ז"ל) בזה העולם, ואני נשתטחתי ובכיתי לפני השם יתברך, עד שפעלתי שהנשמה תלך בזה העולם. ופעם אחת אמר לה רשב"י בזה הלשון: גם אני צריך להנשמה בזה העולם. וכן בא אצלה הבעל שם טוב וספר לה איך שהקטרוג היה, שהנשמה לא תרד לזה העולם, רק רשב"י טרח הרבה ופעל שהנשמה תרד בזה העולם.
מלדת רבנו
ה
ואצל רבי שמחה (אבי רבנו ז"ל) היה המעשה, שנסע עם שירה ותעו כלם בדרך, ונתפרדו כלם למקום אחר לחפש הדרך, ובין כך מצאו הדרך. והוא, רבי שמחה ז"ל, נשאר ולא מצא המקום, ובין כך נשארלבדו מכל השירה, וכל מה שהלך יותר נתעה יותר, והיה בצער גדול, ונרדם בשנה. ובא אחד אצלו ונתן לו תינוק, והוא לא רצה בשום אפן, ואמר: אני תועה בדרך ואתה נותן לי תינוק? ולקחו זה התינוק, והביאו לו תינוק אחר (ממקום גבוה יותר) והוא לא רצה, ולקחו גם זה התינוק והביאו לו אחר, וכן היה שבע פעמים, ובפעם השמינית כשלא רצה לקח, אמרו לו: הלא זה כבר השמיני, למעלה מכל השבעה! וכשלא רצה, הניחו לו התינוק בעל כרחו והלכו ממנו. ובין כך הקיץ משנתו וראה והנה הוא קרוב לישוב, והלך לשם וראה שזאת העיר הארחוב, מקום של הרב הצדיק רבי יצחק מדראהביטש ז"ל, אבי הרב הצדיק הר' יחיאל מיכל מזלאטשוב (שידועה גדלתו של הרב ר' יצחק ז"ל הנ"ל, שהבעל שם טוב ז"ל אמר עליו, שיש לו נשמת הרשב"י וכו' וכו'), ואז היה דמוך לפטירתו, ונכנס רבי שמחה, אבי רבנו ז"ל, אליו, ואמר הרב ר' יצחק ז"ל אליו: מכיון שאתה כבר פה, אם כן יכול אני כבר ללכת (“אזוי אז דוא ביסט שוין דא, מעג איך שוין גיין!”), (כמובא שעד שלא נפטר הצדיק בא צדיק אחר), וכונתו היתה על רבנו ז"ל שהיה כבר במחו, ולא הבין רבי שמחה, ואמר לו: מה אתם אומרים, שאלך מפה? אמר לו: לא, רק אמרתי: כין שאתהכבר פה, יכול אני כבר ללכת (אז דו ביסט שוין דא, מעג איך שוין גיין"). ואמרלו: אי, האם זאת כבר הפעם השמינית? (הינו מהתינוקות הנ"ל) (“איא, עם איז שוין דאס אכטע מאל?”). הוא לא הבין את כל הענין. והוכיח אז הרב ר' יצחק הנ"ל לר' מיכל בנו ואמר לו: כן, יש לך כבר לפני מי להביע את עצמך, הנה נוסע ובא בעל הבית (והראה על רבי שמחה) (“יא, האסט זיך שוין פאר וועמין צו טעמין, אט פארט דעם בעל הבית"), מעתה יכול אתה להתביש (מעגסטו זיך שוין שעמין"). ובין כך נפטר הרב ר' יצחק ז"ל. ור' מיכל בנו הצרך אז ביום שאחר כך להניח תפלין, ונתודעו מהסופר, שרבי יצחק ז"ל הנ"ל לקח מאתו הבתים של התפלין שלשים יום קדם ומלא אותם כליום עם דמעות (להניח שם מחו, כי תפלין הם מחין, והדמעות הם מותרי המחין). ואז בעת הפטירה נתעורר ר' מיכל ז"ל מאד, ואמר אז לפני כל האנשים, בי ביתו וכו': עדים אתם, וכן אבי הנפטר עד, (המת שהיה מנח לפניהם) שאני נפרד עכשו לתמיד מן היצר הרע, מעתה אין לי עמו שום עסק (“איהר זענט עדות, און דער טאטי איז איין עדות, אז איך גיזעגין מיך מיט דעם יצר הרע, מער האב איך מיט איהם קיין בעשעפט ניט"!). והיתה אז התעוררות גדולה, ולמחר היתה הנחת תפלין בהתעוררות גדולה. ומכל זה נתעורר רבי שמחה מאד. ואחר כך נסע ובא לביתו, ואז נתעברה זוגתו, מרת פייגה עם רבנו ז"ל. (נלע"ד המעתיק האחרון שיש בספור הזה להבין הידוע שכל פעם שנולד לר' יצחק הנ"ל בן היה בא לראותו והבן היה מסתלק, ובלדת ר' מיכל, אשת ר' יצחק הפציר בו ליתן לו להישאר בחיים, ור', יצחק הלך לראותו, ואמר להתינוק הלוא היו הרבה יותר נאה ממך, ואעפ"כ ר' מיכל נשאר בחיים, וע"פ הכתוב כאן י"ל שר' יצחק היה רוצה להביא בעצמו את נשמת רבינו לעולם), ע"כ
ו
שייך לח"מ סימן קד
שמעתי מאנשי שלומנו: פעם אחת היה מוהרנ"ת מדבר ביחד עם אנשי אדמו"ר ז"ל בחיים חיתו, מגדל נוראות קדשת אדמו"ר ז"ל, והלכה דרך שם המפרסמת פייגה, אם רבנו ז"ל, ושמעה איך מדברים מקדשת אדמו"ר ז"ל. ענתה ואמרה להם: אספר לכם איז רבי יש לכם, ותדעו קדשתו וקדשת נשמתו: הנה בעלי הצדיק ר' שמחה נסע פעם אחת לדרכו, ויתמהמה שם כשתי שבועות, ואמר לי, על שבת קדש יבוא לביתו. ועל אותו השבת שאמר לי שיבוא, עמדתי קדם אור הבקר ללוש החלות הקדושות על שבת קדש, ובעת הפרשת החלה חפשתי לראות באיזה מקום הוא, כדי לדעת אם יבוא על שבת קדש לביתו (כי היא היתה כאחת הנביאות, כידוע אשר אחיה, הרב הקדוש רבי ברוך ממעז'בוז ז"ל, קרא אותה בשם נביאה, ואחיה הקדושים, רבי ברוך ורבי אפרים מסדילקוב, היה להם דרך ארץ גדול מפניה), ולא ראיתי אותו. וכן אחר כך כשעשיתי איזה דבר על שבת קדש, חפשתי אותו גם כן ולא מצאתיו, וכן כמה פעמים (והלילה היה ליל טבילה, והתישבתי אם לילך לטבל, והלכתי לטבל, וחפשתי גם כן ולא מצאתיו), ובעת הדלקת הנרות לכבוד שבת קדש, גם כן חפשתי ולא ראיתיו (ומנהגה היה להדליק נרות לכבוד שבת קדש שעות הרבה קדם הזמן). ואחר הדלקת הנרות שכבתי על מטתי (מחמת גדל הנער) ונתנמנמתי, ובאה אלי אמי הצדקת אדיל, עם כל האמהות, שרה רבקה רחל לאה, ואמרו לי: אל תצטערי, כי בעלך יבוא עוד היום ערב שבת קדש לביתו! ולקחו אותי והוליכוני לחדר הנשמות, וראיתי נשמה אשר אורה גדול מאד ושאלתי אותן: מי זאת הנשמה? ואמרו לי: זאת היא נשמת זקנך הבעל שם טוב ז"ל. ואחר כך הוליכוני להלן יותר, וראיתי נשמה אשר אורה היה גדול מאד מאד בלי שעור, ושאלתי אותן: מי היא הנשמה הזאת? ואמרו לי: נשמה זו רוצים לתן לך, וכו' וכו'. ותכף הקיצותי, ובעלי בא מדרכו לביתו, ושאלתי אותו: מה זאת שחפשתי אותך ולא ראיתיך בשום מקום? והשיב לי וכו' וכו', ביום ששי בבקר נסע בדרכו, והיה רחוק ממעז'בוז' ערך חמש עשרה פרסאות, ותעה על הדרך כל היום, ולעת ערב הביט – והנה הוא קרוב לעיר מעז'בוז', ונתפלא מאד, ובא לביתו בעוד היום גדול. ובאותו הלילה, שהיה ליל טבילתי, נתעברתי עם בני, אשר הוא הרבי שלכם. ומעתה תוכלו לידע גדלת הרבי שלכם וגדלת נשמתו.
כבר מבאר לעיל, היאך שרבי שמחה היה בדרך ונתעה, והיאך שאשתו פייגה היה לה צער, וחפשה אותו בכל מה מה שעשתב לכבוד שתב ולא מצאה אותו, והיתה בצער מאד. ובא אצלה כמה פעמים רשב"י זי"ע ונחם אותה ואמר לה: הבעל דבר הניח עצמו לארך ולרחב, שלא להניח הנשמה (נשמת רבנו ז"ל) בזה העולם, ואני נשתטחתי ובכיתי לפני השם יתברך, עד שפעלתי שהנשמה תלך בזה העולם. ופעם אחת אמר לה רשב"י בזה הלשון: גם אני צריך להנשמה בזה העולם. וכן בא אצלה הבעל שם טוב וספר לה איך שהקטרוג היה, שהנשמה לא תרד לזה העולם, רק רשב"י טרח הרבה ופעל שהנשמה תרד בזה העולם.
העיקר הוא מסירות נפש (סבא)
"אם מצאתי מישהו רוצה להתקרב לרבנו, מסרתי את נפשי, לא הסתכלתי על פרנסה, על המשפחה... רק זה, אין רחמנות גדול מזה!" (שיחות סבא)
רעיון ערוץ 2. מרגלית צנעני אצל סבא בצפת. גם הסרט שמאחורי הקלעים, בקרוב
.
סרט 1: הסיור של מרגלית בצפת
סרט 2 הרעיון עם סבא
סרט 3 "מאחורי הקלעים" (סבא מקפיד על הכתבים במהלך הרעיון ובין היתר מעביר מסר של קל לכל האומה, אך בסוף מתמתק, לאמור שרבנו יהפוך הכל לטובה ויתקן את כולם למרות כל הכפירות וכו')
בקרוב
שטר של מאתים - נ נח נחמ נחמן מאומן! וזלמן שזר
ספר אבי הנחל שהוא בעיקר מכתבים מהסבא, בעל הפתק, לנשיא מדינת ישראל, זלמן שזר ז"ל, הוא אשר קרא את הספר על שם היידיש של הסבא ישראל בער אודסר, ושילם על הדפסתו, ועזר ותמך את הסבא, וגם הגיע להקיבוץ וגרשו אותו. הוא זכה להיות על המעות קונות הכי יקר, השטר מאתים. והנה על כל השטרות כותבים דברי דופי, ויש מהם אפילו שבתמונה לובש כיפה. ולמשל על אחת מהם יש דרשה איך שהמגן דוד היה אתנו בכל הגלויות ועוד דברי שטות. אכן על שטר המאתים מופיע זלמן שזר בלי כיפה, ומכל דיבוריו וכתביו הרבים לא מצאו הציונם להדפיס אלא כאלו דברים, שמזכירים צדיקים ותורתם, החיוב ללמוד תורה וללמדה, חיוב אמונה ולצפות לישועה והגאולה (מדפיסים מנשיא הציונים שאין להם הדרך לגאולה!):
על צד א': והלא ענין לנו עם האומה העברית, האומה שידעה את החוק של 'ושננתם לבניך' עוד מראשית עלייתה על הבמה ההסטורית. ואומה זו הן ידעה גם בשנות האפלה שלה לשמור על נכס זה של לימוד-חובה לכל ילדיה: ועוד בימי ר' שמעון בן שטח, בשעת התכנסותה מן הגולה חזרה לארץ ישראל, ידעה להושיב מלמדי תינוקות בכל עיר ובכל כפר (ע' ב"ב כ: על ר' יהושע בן גמלא), בכל גליל ובכל מדינה, וקבעה שכל עיר שאין בה מלמד תינוקות אין דינה כדין עיר, ואף בחשכת פזוריה, ובכל קהילותיה, ידעה להטיל על כל קהילה להכניס לקרבה מלמדי תינוקות על חשבון כל יושביה. עשיר ורש, בין עקר ובין מרובה ילדים], רווק ולא רווק - כולם יחד צריכים לשאת בעול לימוד תורה, ע"כ.
ועל צד א': קדמונינו קבעו סימנים לבחון באמצעותם את מידת נאמנותו השורשית של היהודי השלם, העמידו אותו בפני השאלה היסודית: ציפית לישועה? כלומר, לא רק האם רצית בה או קיווית לה או האמונה בה, בכל אלה לא די, אלא האם העמדת את עצמך על החומה ובריכוז כל החושים ובכליון עינים ציפית לו, כאשר יצפה בשעת הסכנה הצופה לישועה המצילה. וצופי צפת העמידו עצמם על המצפה הרם ההוא, וצפו גם ציפו, ע"כ.
והנה זה פלא שכל זה על השטר מאתים, מאתים בגימטריא בדיוק, נ נח נחמ נחמן מאומן.
על צד א': והלא ענין לנו עם האומה העברית, האומה שידעה את החוק של 'ושננתם לבניך' עוד מראשית עלייתה על הבמה ההסטורית. ואומה זו הן ידעה גם בשנות האפלה שלה לשמור על נכס זה של לימוד-חובה לכל ילדיה: ועוד בימי ר' שמעון בן שטח, בשעת התכנסותה מן הגולה חזרה לארץ ישראל, ידעה להושיב מלמדי תינוקות בכל עיר ובכל כפר (ע' ב"ב כ: על ר' יהושע בן גמלא), בכל גליל ובכל מדינה, וקבעה שכל עיר שאין בה מלמד תינוקות אין דינה כדין עיר, ואף בחשכת פזוריה, ובכל קהילותיה, ידעה להטיל על כל קהילה להכניס לקרבה מלמדי תינוקות על חשבון כל יושביה. עשיר ורש, בין עקר ובין מרובה ילדים], רווק ולא רווק - כולם יחד צריכים לשאת בעול לימוד תורה, ע"כ.
ועל צד א': קדמונינו קבעו סימנים לבחון באמצעותם את מידת נאמנותו השורשית של היהודי השלם, העמידו אותו בפני השאלה היסודית: ציפית לישועה? כלומר, לא רק האם רצית בה או קיווית לה או האמונה בה, בכל אלה לא די, אלא האם העמדת את עצמך על החומה ובריכוז כל החושים ובכליון עינים ציפית לו, כאשר יצפה בשעת הסכנה הצופה לישועה המצילה. וצופי צפת העמידו עצמם על המצפה הרם ההוא, וצפו גם ציפו, ע"כ.
והנה זה פלא שכל זה על השטר מאתים, מאתים בגימטריא בדיוק, נ נח נחמ נחמן מאומן.
יום ראשון 30 נובמבר 2008
השמטות מסה"ק חיי מוהר"ן
קונטרס ההוספות
ספורים על הבעש"ט זיע"א
א
וכמו ששמעתי מעשה מהבעש"ט ז"ל, שהי' שואל למעלה אם יש מכווין כ"כ בתפלה בדור הזה כמוהו והשיבו לו שיסע לזה העיר וימצא א' ששמו כו"כ שהוא מתפלל יותר בכוונה ממנו. ונסע הבעש"ט ז"ל לזה העיר ושאל את עצמו על זה האיש ואמרו לו שהוא איש פשוט מאד והראו אותו בביהמ"ד איך שישב ואומר מעט והעמיד א"ע והרים שתי ידיו למעלה וכל פעם הי' עושה כן ושאל אותו הבעש"ט ז"ל למה עושה כן ומה הוא אומר. השיב לו שהוא אינו יודע רק א"ב ואמרתי להשי"ת מהו כל התפלה הלא רק א"ב רק שצריכין לידע איך לצרפם ולשמוע תיבות מהם ולצרף התיבות ביחד. ואמרתי רבש"ע הלא אני אינני יכול לצרף אבל אתה יכול לצרף היטב ע"כ אני מוסר לך שאתה תצרפם. וע"כ אני אומר כל הא"ב ומרים ידי ונותן אותם להשי"ת שיצרפם ויעשה מהם תפילה וכן עוד פעם הא"ב ונותן להשי"ת וזהו שחושב הא"ב ומה שמעמיד עצמו ומרים ידיו זהו שמוסר זאת להשי"ת. אבל מבקש ממנו (מהבעש"ט ז"ל) שלא יספר זאת שלא תתוודע לאשתו שלא תגרש אותו. וסיים ע"ז הבעש"טץ עכשיו כבר מובן לו כי השי"ת בוודאי יודע לצרף התפלה ולכוונה יותר ממנו. כי הוא הנ"ל מוסר להשי"ת שהוא יעשה את התפלה כמו שהוא יודע שצריך לעשותה ובוודאי השי"ת כשעושה את התפלה הוא עושה אותה יותר יפה מהבעש"ט ז"ל
ב
פעם אחד נסע הבעש"ט ז"ל דרך עיר אומן וסבבו אותו מחנות מחנות יונים והוא עמד את עצמו אצלם ואמר להם אני לא אוכל להשאר אצלכם לתקן אתכם רק נכדי הוא יתקן אתכם וסבב להם בידיו שיכלו ממנו ופרחו ממנו. וכן מצאו פעם אחד קמיע של הרה"צ ר' נפתלי כ"ץ ז"ל שהי' כתוב שם לך ליער גרעקוב אצל עיר אומן ושם תמצא תיקונך
ספור על רבי נחמן מהארידענקא זצ"ל
ג
מעשה מהרב הצדיק מורנו רבי נחמן מהארידענקא ז"ל, זקנו של רבנו הקדוש, שהיה מתלמידיו הגדולים וממש מנהל הבית של הבעל שם טוב הקדוש ז"ל, ושכל מפתחות מבית הבעל שם טוב היו אצלו, כידוע. והרב רבי נחמן הנ"ל היה לו אחות באיזו עיר (נראה לי, בהארידענקא), ופעם אחת בא עם הבעל שם טוב הקדוש והתאכסן בביתה. והבעל שם טוב היה לו לולקע (מקטרת) ארכה עד הארץ, וען את הלולקע בטיטון (בטבק), וכשהצרך להדליק הלולקע, לקח רבי נחמן הגחלת אש ופשט את עצמו בפשוט ידים ורגלים והעריך את הלולקע. ואחותו ראתה זאת והיה לה חלישות הדעת, ואמרה לו: מילא להדליק הלולקע, שהוא רבך, אבל כל כך בהשתטחות ופשוט ידים ורגלים?! ענה ואמר לה: מה אמר לך מגדלותו? אם את היית יודעת מגדלותו, היית אומרת שהוא קדשא בריך הוא בעצמו, אבל אני, שיש לי יותר דעת ממך, אני יודע שהוא עובד את הקדשא בריך הוא
ספורים על רבינו זיע"א
ד
שייך לח"מ סימן קצז
פעם אחת היה זקן אחד, מחשוביו של הבעל שם טוב, ושמע ממנו, שהוא יהיה לו נכד שיוכל לעשות טובה לבעל בחירה. ואחר פטירת הבעל שם טוב נסע לכל נכדי הבעל שם טוב, לראות אל מי כון הבעל שם טוב בדבורו מענין בעל בחירה. ובא אצל הרב הקדוש רבי ברוך ז"ל, ושמע בעת שהיה בחו. איך שהרב הקדוש מתאונן ואומר: “רבונו של עולם, איך עושין טובה לבעל בחירה?” ואמר הזקן: לא עליכם התכון זקנכם, הבעל שם טוב (“אם כן, ניט אייך מיינט איער זיידע) וכו'. וכשבא לרבנו ז"ל, בחו. שמע שרבנו ז"ל אמר בתנועה עמקה, כדרך תנועות רבנו ז"ל: “הן הבעל בחירה", כאומר: אני יכול לעשות טובה לבעל בחירה. ואמר הזקן: עליכם כון זקנכם, שתוכלו לעשות טובה לבעל בחירה! (אמר המעתיק: להבין זאת – הלוא כל הצדיקים מתלמידי הבעל שם טוב היו עושין בעלי תשובה שהם בעלי בחירות, אלא "לעשות טובה לבעל בחירה" – לא לטל ממנו את הבחירה (ניט צונעהמען דיא בחירה), ורק לסעדו ולסמכו בעצות וכו', שהוא בעצמו יטה בחירתו לטוב ודוקא שתהיה לו בחירה, וזהו עקר תשובת המשקל ממש, וזה לא היה רק קצל רבנו ז"ל, כי שאר הצדיקים עשו בעל תשובה, ולקחו אותלם על כתפם, ולא החזירו להם הבחירה לילך שוב באלו המקומות שעברו וכו'. ויש הרבה לדבר ולבאר בזה ולהראות בעליל שכן הוא, ודי למבין).ע"כ
ספורים על הבעש"ט זיע"א
א
וכמו ששמעתי מעשה מהבעש"ט ז"ל, שהי' שואל למעלה אם יש מכווין כ"כ בתפלה בדור הזה כמוהו והשיבו לו שיסע לזה העיר וימצא א' ששמו כו"כ שהוא מתפלל יותר בכוונה ממנו. ונסע הבעש"ט ז"ל לזה העיר ושאל את עצמו על זה האיש ואמרו לו שהוא איש פשוט מאד והראו אותו בביהמ"ד איך שישב ואומר מעט והעמיד א"ע והרים שתי ידיו למעלה וכל פעם הי' עושה כן ושאל אותו הבעש"ט ז"ל למה עושה כן ומה הוא אומר. השיב לו שהוא אינו יודע רק א"ב ואמרתי להשי"ת מהו כל התפלה הלא רק א"ב רק שצריכין לידע איך לצרפם ולשמוע תיבות מהם ולצרף התיבות ביחד. ואמרתי רבש"ע הלא אני אינני יכול לצרף אבל אתה יכול לצרף היטב ע"כ אני מוסר לך שאתה תצרפם. וע"כ אני אומר כל הא"ב ומרים ידי ונותן אותם להשי"ת שיצרפם ויעשה מהם תפילה וכן עוד פעם הא"ב ונותן להשי"ת וזהו שחושב הא"ב ומה שמעמיד עצמו ומרים ידיו זהו שמוסר זאת להשי"ת. אבל מבקש ממנו (מהבעש"ט ז"ל) שלא יספר זאת שלא תתוודע לאשתו שלא תגרש אותו. וסיים ע"ז הבעש"טץ עכשיו כבר מובן לו כי השי"ת בוודאי יודע לצרף התפלה ולכוונה יותר ממנו. כי הוא הנ"ל מוסר להשי"ת שהוא יעשה את התפלה כמו שהוא יודע שצריך לעשותה ובוודאי השי"ת כשעושה את התפלה הוא עושה אותה יותר יפה מהבעש"ט ז"ל
ב
פעם אחד נסע הבעש"ט ז"ל דרך עיר אומן וסבבו אותו מחנות מחנות יונים והוא עמד את עצמו אצלם ואמר להם אני לא אוכל להשאר אצלכם לתקן אתכם רק נכדי הוא יתקן אתכם וסבב להם בידיו שיכלו ממנו ופרחו ממנו. וכן מצאו פעם אחד קמיע של הרה"צ ר' נפתלי כ"ץ ז"ל שהי' כתוב שם לך ליער גרעקוב אצל עיר אומן ושם תמצא תיקונך
ספור על רבי נחמן מהארידענקא זצ"ל
ג
מעשה מהרב הצדיק מורנו רבי נחמן מהארידענקא ז"ל, זקנו של רבנו הקדוש, שהיה מתלמידיו הגדולים וממש מנהל הבית של הבעל שם טוב הקדוש ז"ל, ושכל מפתחות מבית הבעל שם טוב היו אצלו, כידוע. והרב רבי נחמן הנ"ל היה לו אחות באיזו עיר (נראה לי, בהארידענקא), ופעם אחת בא עם הבעל שם טוב הקדוש והתאכסן בביתה. והבעל שם טוב היה לו לולקע (מקטרת) ארכה עד הארץ, וען את הלולקע בטיטון (בטבק), וכשהצרך להדליק הלולקע, לקח רבי נחמן הגחלת אש ופשט את עצמו בפשוט ידים ורגלים והעריך את הלולקע. ואחותו ראתה זאת והיה לה חלישות הדעת, ואמרה לו: מילא להדליק הלולקע, שהוא רבך, אבל כל כך בהשתטחות ופשוט ידים ורגלים?! ענה ואמר לה: מה אמר לך מגדלותו? אם את היית יודעת מגדלותו, היית אומרת שהוא קדשא בריך הוא בעצמו, אבל אני, שיש לי יותר דעת ממך, אני יודע שהוא עובד את הקדשא בריך הוא
ספורים על רבינו זיע"א
ד
שייך לח"מ סימן קצז
פעם אחת היה זקן אחד, מחשוביו של הבעל שם טוב, ושמע ממנו, שהוא יהיה לו נכד שיוכל לעשות טובה לבעל בחירה. ואחר פטירת הבעל שם טוב נסע לכל נכדי הבעל שם טוב, לראות אל מי כון הבעל שם טוב בדבורו מענין בעל בחירה. ובא אצל הרב הקדוש רבי ברוך ז"ל, ושמע בעת שהיה בחו. איך שהרב הקדוש מתאונן ואומר: “רבונו של עולם, איך עושין טובה לבעל בחירה?” ואמר הזקן: לא עליכם התכון זקנכם, הבעל שם טוב (“אם כן, ניט אייך מיינט איער זיידע) וכו'. וכשבא לרבנו ז"ל, בחו. שמע שרבנו ז"ל אמר בתנועה עמקה, כדרך תנועות רבנו ז"ל: “הן הבעל בחירה", כאומר: אני יכול לעשות טובה לבעל בחירה. ואמר הזקן: עליכם כון זקנכם, שתוכלו לעשות טובה לבעל בחירה! (אמר המעתיק: להבין זאת – הלוא כל הצדיקים מתלמידי הבעל שם טוב היו עושין בעלי תשובה שהם בעלי בחירות, אלא "לעשות טובה לבעל בחירה" – לא לטל ממנו את הבחירה (ניט צונעהמען דיא בחירה), ורק לסעדו ולסמכו בעצות וכו', שהוא בעצמו יטה בחירתו לטוב ודוקא שתהיה לו בחירה, וזהו עקר תשובת המשקל ממש, וזה לא היה רק קצל רבנו ז"ל, כי שאר הצדיקים עשו בעל תשובה, ולקחו אותלם על כתפם, ולא החזירו להם הבחירה לילך שוב באלו המקומות שעברו וכו'. ויש הרבה לדבר ולבאר בזה ולהראות בעליל שכן הוא, ודי למבין).ע"כ
יום שלישי 25 נובמבר 2008
שיחות של הסבא להורדה
איי איזה דיבורים ,איזה מתיקות ,איזה פשיטות ותמימות.....
התבודדות
ילדים
יסוד
ללמוד לקיים
אני נקי
ספרי רבינו
שיר חדש
הסבא מס' 1
מצוה גדולה להיות בשמחה
התבודדות
ילדים
יסוד
ללמוד לקיים
אני נקי
ספרי רבינו
שיר חדש
הסבא מס' 1
מצוה גדולה להיות בשמחה
יום שני 24 נובמבר 2008
טראנס סבא להורדה
כיון שהקישור הראשון נפל העלתי קישור חדש עם עוד כמה טראנסים שלי .
רשום שם טראנס סבא.
http://upload.chaveruta.co.il/top.php
רשום שם טראנס סבא.
http://upload.chaveruta.co.il/top.php
סרטון חדש - סבא והחברים שרים נ נח באולפן
הסרט קטוע, השארנו רק הקטעים בהם רואים את סבא.
כאמור צריכים להודיע להודיע להודיע.
אם הייתי רוצה לגלות מאיתי - היו כל העולם רצים אחרי. (ד')
אני יודע בברור שאני מנהיג יחידי בעולם ואין מנהיג כמוני. (ד')
עוד יהיה זמן שתהיו מתגעגעים מאוד על שהיה בידכם חידוש נפלא כזה ועזבתם אותו וכו'. (ד')
לעתיד יהיה כל העולם אנשי ברסלב. ונתתי לכם לב בשר" אותיות 'ברסלב'. (ד')
מי שיתקרב לאנשי שלומי ואפילו מי שרק יגע בהם בודאי יהיה איש כשר באמת, ולא איש כשר בלבד כי אם אפילו צדיק גדול מאוד יהיה מי שיזכה להתקרב לאנשים שלי. (ד')
אני רוצה לגלות ולהכניס יראה באנשי, יראה נפלאה שעדיין לא היתה יראה כזו בעולם. (ד')
הבעל דבר מתגבר על האדם, ואינו מניח אותו להתקרב אל הצדיק האמת שממנו יונקים הכל, אך כל זמן שהוא עדיין בתוך כלל ישראל ולא יצא לגמרי, אז עדיין יש לו תקוה להתקרב אליו. (ד')
אשרי ההולך בתמימות. אשרי למי שזוכה להתקרב להצדיק האמת, אשרי לו אשרי חלקו. (ד')
פעם אחת ישב רבנו הקדוש זצ"ל יחד עם תלמידו הרב הקדוש המגיד מטירהאוויצע שהיה איש זקן והיה מקודם מגדולי תלמידי הבעל שם טוב זצ"ל, חבר להמגיד ממעזריטש, ותפס בזקנו של המגיד הנ"ל בדרך חיבה ואמר לו:
חידוש כמוני עוד לא היה בעולם, אותי צריכים כל העולם מאוד מאוד, כי העולם אין יכולין בלעדי כלל, יש לאל ידי להחזיר כל העולם למוטב, לא בלבד אנשים פשוטים, אלא אפילו כל הצדיקים ואנשים גדולים אני יכול להחזירם למוטב, כי גם הצדיקים צריכים להחזירם למוטב, ולא מבעיא ישראל קדושים, אלא כל האומות העולם כולם אני יכול להחזירם להשם יתברך, והיתי יכול להחזירם להשם יתברך להוליכם סמוך לדת ישראל, אך דיו לעבד להיות כרבו. (ד')
אמר, הלא גם מי שנוגע בי אפילו באצבע קטנה - אין לשער מעלתו. (ד')
אבל זה אי אפשר שיתקרב הרחוק, להשם יתברך, כראוי, כי אם על ידי הצדיק האמת! (ד')
יום ראשון 23 נובמבר 2008
מתוך אבי הנחל מכתב ד'
נ נח נחמ נחמן מאומן
אפילו מי שנפל מאוד ומונח בשאול תחתיות חס ושלום, אף על פי כן יש לו תקוה גדולה על ידי הצדיק הגדול האמיתי. כי על ידו יכולים הכל לקבל חיות מהקדושה בכל מקום שהם.
על כן באמת אין שום יאוש בעולם, והעיקר הוא "מבטן שאול שועתי", כי גם צעקה משאול תחתיות אינה נאבדת לעולם, ויצעק ויצעק לפני השם יתברך, תמיד, יהיה איך שיהיה, עד אשר ישקיף וירא השם משמים.
עיקר שלמות הצדיק הוא שיוכל להראות למי שהוא למעלה ונדמה לו שהוא במדרגה עליונה - יהיה מראה לו שהוא ההיפוך.
וכן למי שהוא במדרגה התחתונה - יהיה מראה לו שעדיין לא אבדה תקותו, וגם משם יוכל לדבק עצמו אליו יתברך לשוב אליו, כי אין שום יאוש בעולם.
חכמות אין צריכים כלל, והעיקר הוא תמימות ופשיטות ואמונה שלמה בהשם יתברך ובצדיק האמת.
אשרי ההולך בתמימות. אשרי למי שזוכה להתקרב להצדיק האמת, אשרי לו אשרי חלקו.
על כן באמת אין שום יאוש בעולם, והעיקר הוא "מבטן שאול שועתי", כי גם צעקה משאול תחתיות אינה נאבדת לעולם, ויצעק ויצעק לפני השם יתברך, תמיד, יהיה איך שיהיה, עד אשר ישקיף וירא השם משמים.
עיקר שלמות הצדיק הוא שיוכל להראות למי שהוא למעלה ונדמה לו שהוא במדרגה עליונה - יהיה מראה לו שהוא ההיפוך.
וכן למי שהוא במדרגה התחתונה - יהיה מראה לו שעדיין לא אבדה תקותו, וגם משם יוכל לדבק עצמו אליו יתברך לשוב אליו, כי אין שום יאוש בעולם.
חכמות אין צריכים כלל, והעיקר הוא תמימות ופשיטות ואמונה שלמה בהשם יתברך ובצדיק האמת.
אשרי ההולך בתמימות. אשרי למי שזוכה להתקרב להצדיק האמת, אשרי לו אשרי חלקו.
נ נח נחמ נחמן מאומן
סרטון חדש. סבא והחברים באולפן טלויזיה
מסרטון זה נלמד כמה סבא מסר נפש עבור עניין ההפצה. ושצריכים להגיע לכל המקומות כדי לפרסם את רבנו ועניין ה נ נח נחמ נחמן מאומן.
סרטונים חדשים.
ישראל דגן עם החברים מתארחים באולפן טלויזיה ביחד עם הסבא. בסרטון הבא דגן ישראל והחברים שרים את שמספר על יהודי.
יום שישי 21 נובמבר 2008
60 גיבורים - חידוש
רבנו אמר (מובא בחיי מוהר"ן) שבודאי יהיו לו 60 גיבורים כמו שהיה לבעל שם טוב.
וסבא ישראל שאל: איפה ראינו שהיו לו 60 גיבורים?
השיב סבא: רבי נתן... הוא ה60 גיבורים של רבנו.
וחשבתי בדרך רמז: רבי נתן מקומו בברסלב (שם גם הוא קבור) וברסלב זה אותיות בר - לב - ס. שהוא היה לו לב של 60 (ס') גיבורים.
והנה מאז רבי נתן היה הסתר גדול בעולם עד שבא סבא ישראל וגילה את אור רבנו בעולם.
ולכן סבא אותיות: ס- בא. (60 בא)
וסבא ישראל שאל: איפה ראינו שהיו לו 60 גיבורים?
השיב סבא: רבי נתן... הוא ה60 גיבורים של רבנו.
וחשבתי בדרך רמז: רבי נתן מקומו בברסלב (שם גם הוא קבור) וברסלב זה אותיות בר - לב - ס. שהוא היה לו לב של 60 (ס') גיבורים.
והנה מאז רבי נתן היה הסתר גדול בעולם עד שבא סבא ישראל וגילה את אור רבנו בעולם.
ולכן סבא אותיות: ס- בא. (60 בא)
סרטון נפלא של החברים האמריקאים
*
נ נח סיני ממליץ לכם מאוד להיות ננחים..
*
*
*
אתם חושבים שזה רק הצגה?
ראו את הסרט הבא, איך שילד סיני (או משהו דומה...) רוקד "רבי נחמן"
הלא רבנו יכבוש את כל העולם, לא?
נ נח נחמ נחמן מאומן.
מתוך אבי הנחל ד.
*
*
אמר, אני אוליך אתכם בדרך חדש שלא היה מעולם
איך אפשר שלא יחלקו עלי מאחר שאני הולך בדרך חדש שעדיין לא הלך אדם בו מעולם, וגם הבעל שם טוב לא, ושום בריאה לא, ואף על פי שהוא דרך ישן מאוד אף על פי כן הוא חדש לגמרי.
אמר, אם היה הבעל שם טוב שומע תורתי היה אצלו גם כן חידוש
אם היה רשב"י שומע תורתי היה גם כן חידוש גם אז.
אני רוצה לגלות ולהכניס יראה באנשי, יראה נפלאה שעדיין לא היתה יראה כזו בעולם
אמר לענין המפורסמים של שקר, כי על הבעל דבר קשה מאוד לטרוח עם כל העולם להטעותם מדרך הישר, על כן העמיד מפורסם אחד במקום פלוני ומפורסם אחד במקום פלוני.
אמר על אנשי שלומו שקשה להם שירימו את עצמם להנהיג ברבנות והתנשאות מחמת שהכנסתי בהם אמת הרבה יותר מידי.
הפחות שבאנשי אני מוליך אותו בדרך של צדיק גדול מאוד וכו'.
מי שיתקרב לאנשי שלומי ואפילו מי שרק יגע בהם בודאי יהיה איש כשר באמת, ולא איש כשר בלבד כי אם אפילו צדיק גדול מאוד יהיה מי שיזכה להתקרב לאנשים שלי.
אמר אני נהר המטהר מכל הכתמים.
אני אילן נראה ונפלא מאוד עם ענפים נפלאים מאוד, ולמטה אני מונח בארץ ממש.
אם הייתי רוצה לגלות מאיתי - היו כל העולם רצים אחרי.
אני יודע בברור שאני מנהיג יחידי בעולם ואין מנהיג כמוני.
עוד יהיה זמן שתהיו מתגעגעים מאוד על שהיה בידכם חידוש נפלא כזה ועזבתם אותו וכו'.
כבר גמרתי ואגמור.
לעתיד יהיה כל העולם אנשי ברסלב. ונתתי לכם לב בשר" אותיות 'ברסלב'
הבעל דבר מתגבר על האדם, ואינו מניח אותו להתקרב אל הצדיק האמת שממנו יונקים הכל, אך כל זמן שהוא עדיין בתוך כלל ישראל ולא יצא לגמרי, אז עדיין יש לו תקוה להתקרב אליו.
*
*
*
אמר, אני אוליך אתכם בדרך חדש שלא היה מעולם
איך אפשר שלא יחלקו עלי מאחר שאני הולך בדרך חדש שעדיין לא הלך אדם בו מעולם, וגם הבעל שם טוב לא, ושום בריאה לא, ואף על פי שהוא דרך ישן מאוד אף על פי כן הוא חדש לגמרי.
אמר, אם היה הבעל שם טוב שומע תורתי היה אצלו גם כן חידוש
אם היה רשב"י שומע תורתי היה גם כן חידוש גם אז.
אני רוצה לגלות ולהכניס יראה באנשי, יראה נפלאה שעדיין לא היתה יראה כזו בעולם
אמר לענין המפורסמים של שקר, כי על הבעל דבר קשה מאוד לטרוח עם כל העולם להטעותם מדרך הישר, על כן העמיד מפורסם אחד במקום פלוני ומפורסם אחד במקום פלוני.
אמר על אנשי שלומו שקשה להם שירימו את עצמם להנהיג ברבנות והתנשאות מחמת שהכנסתי בהם אמת הרבה יותר מידי.
הפחות שבאנשי אני מוליך אותו בדרך של צדיק גדול מאוד וכו'.
מי שיתקרב לאנשי שלומי ואפילו מי שרק יגע בהם בודאי יהיה איש כשר באמת, ולא איש כשר בלבד כי אם אפילו צדיק גדול מאוד יהיה מי שיזכה להתקרב לאנשים שלי.
אמר אני נהר המטהר מכל הכתמים.
אני אילן נראה ונפלא מאוד עם ענפים נפלאים מאוד, ולמטה אני מונח בארץ ממש.
אם הייתי רוצה לגלות מאיתי - היו כל העולם רצים אחרי.
אני יודע בברור שאני מנהיג יחידי בעולם ואין מנהיג כמוני.
עוד יהיה זמן שתהיו מתגעגעים מאוד על שהיה בידכם חידוש נפלא כזה ועזבתם אותו וכו'.
כבר גמרתי ואגמור.
לעתיד יהיה כל העולם אנשי ברסלב. ונתתי לכם לב בשר" אותיות 'ברסלב'
הבעל דבר מתגבר על האדם, ואינו מניח אותו להתקרב אל הצדיק האמת שממנו יונקים הכל, אך כל זמן שהוא עדיין בתוך כלל ישראל ולא יצא לגמרי, אז עדיין יש לו תקוה להתקרב אליו.
*
*
יום חמישי 20 נובמבר 2008
טראנס סבא מסתער על הקריות = חיפה מתעוררת לחיים
חיפה רדומה?
כן, קצת...
סבא אמר צריך לעשות רעש!!! צריך להרעיש שיש רבנו בעולם
אשרי המפיצים שזוכים להגיע לחיפה והקריות
יום רביעי 19 נובמבר 2008
חידוש מיום ההילולא
סבא אמר שהוא הנסיון העשירים, נסיון העקידה.
ההילוא של סבא חלה בפרשת העיקדה.
כתוב בפרשה, ששרה אימנו נפטרה (פרחה נשמתה) כששמעה על עקידת יצחק. והנה כך גם אימו של סבא, כששמעה שהוא נתקרב לברסלב פרחה נשמתה וקבעו את מותה (ואז הוא ורבי ישראל קרדונר התפללו עליה והיא קמה לתחיה).
רואים שההתקרבות האמיתית לרבנו (כמו שסבא התקרב ולגבנו זה ההתקרבות אליו) זה ממש כמו עקידת יצחק.
אימהות שמרו נא על עצמכן...
ההילוא של סבא חלה בפרשת העיקדה.
כתוב בפרשה, ששרה אימנו נפטרה (פרחה נשמתה) כששמעה על עקידת יצחק. והנה כך גם אימו של סבא, כששמעה שהוא נתקרב לברסלב פרחה נשמתה וקבעו את מותה (ואז הוא ורבי ישראל קרדונר התפללו עליה והיא קמה לתחיה).
רואים שההתקרבות האמיתית לרבנו (כמו שסבא התקרב ולגבנו זה ההתקרבות אליו) זה ממש כמו עקידת יצחק.
אימהות שמרו נא על עצמכן...
יום שלישי 18 נובמבר 2008
יום ראשון 16 נובמבר 2008
יום שישי 14 נובמבר 2008
מכתב שקיבלתי בהפצה
שמחה טהורה = גאולה
זה שלך זה שלך
נ נח נחמ נחמן מאומן הרחמן
צדיק יסוד עולם משמח כל אדם תם
אז יאלה בלאגן
נ נח נחמ נחמן מאומן
צדיק יסוד עולם נחמן מאומן
שמחה = גאולה
זה שלך זה שלך נחמן מאומן
כן נחמן מאומן יסדר את העולם
נחמן החייכן
אין שום יאוש בעולם
רצונות טובים להשם יתברך
נחמן המבורך נחמן מאומן
צדיק יסוד עולם נחמן מאומן
צריך רק נקודה להמתיק תהפחדה
כן נחמן מאומן נחמן מאומן
צדיק יסוד עולם הוא נחמן מאומן
עוד אמר, שרצונו שיהיה לנו כל היום התבודדות ולבלות כל היום על זה
וגם אמר, אך לאו כל אדם יכול לקיים זאת על כן בהכרח לצוות להם שעה התבודות זה גם טוב מאוד
נחמן מאומן נחמן מאומן
ועוד אמר, אפילו הישיבה בעצמה שיושבין בחדר מיוחד לבדו גם זה טוב מאוד
כך יכולים לדבר בינו לבין קונו ישתבח שמו
נחמן לא תחמן - נחמן הוא אומן
נחמן מאומן צדיק יסוד עולם
לא סתם בן אדם
נחמן מאומן צדיק יסוד עולם נחמן מאומן
ורבנו ז"ל אמר, שגם תחת הטלית הוא חדר מיוחד
כי כשמשלשלין הטלית על העינין יכולים לדבר בינו לבין קונו מה שרוצין
התבודדות עולה על הכל
היא יסוד שורש הקדושה והטהרה והתשובה
הכל טוב ויפה, צריך אדם יותר להשתדל
כי שמחה טהורה = גאולה
אה אה אה
חה חה חה חה
נחמן מאומן אוהבים אותך כולם
כי רק אתה תציל פה את כולם
אוהבים אותך נחמן
עוד אמר, לכל עבירה יש תיקון משלה אבל לכל העבירות כולם יש תיקון הכלי
נחמן מאומן צדיק יסוד עולם אוהבים אותך כולם
אז לרקוד כולם במעגל לקירוב הגאולה
שיהיה בהצלחה חה חה חה
נחמן מאומן נחמן מאומן
לא סתם בן אדם
נחמן מאומן הוא צדיק יסוד עולם
הוא עוד יצחיק פה את כולם
נחמן מאומן
רק זאת הוא ידע, יהודי צריך לשמוח על כל גזירה
זה ציוי מהתורה - קבלו הכל באהבה
גם תטוב וגם תרע חה חה חה
לנצח כל גזירה
כי שמחה טהורה = גאולה
אוהבים אותך נחמן
זה שלך זה שלך
נ נח נחמ נחמן מאומן הרחמן
צדיק יסוד עולם משמח כל אדם תם
אז יאלה בלאגן
נ נח נחמ נחמן מאומן
צדיק יסוד עולם נחמן מאומן
שמחה = גאולה
זה שלך זה שלך נחמן מאומן
כן נחמן מאומן יסדר את העולם
נחמן החייכן
אין שום יאוש בעולם
רצונות טובים להשם יתברך
נחמן המבורך נחמן מאומן
צדיק יסוד עולם נחמן מאומן
צריך רק נקודה להמתיק תהפחדה
כן נחמן מאומן נחמן מאומן
צדיק יסוד עולם הוא נחמן מאומן
עוד אמר, שרצונו שיהיה לנו כל היום התבודדות ולבלות כל היום על זה
וגם אמר, אך לאו כל אדם יכול לקיים זאת על כן בהכרח לצוות להם שעה התבודות זה גם טוב מאוד
נחמן מאומן נחמן מאומן
ועוד אמר, אפילו הישיבה בעצמה שיושבין בחדר מיוחד לבדו גם זה טוב מאוד
כך יכולים לדבר בינו לבין קונו ישתבח שמו
נחמן לא תחמן - נחמן הוא אומן
נחמן מאומן צדיק יסוד עולם
לא סתם בן אדם
נחמן מאומן צדיק יסוד עולם נחמן מאומן
ורבנו ז"ל אמר, שגם תחת הטלית הוא חדר מיוחד
כי כשמשלשלין הטלית על העינין יכולים לדבר בינו לבין קונו מה שרוצין
התבודדות עולה על הכל
היא יסוד שורש הקדושה והטהרה והתשובה
הכל טוב ויפה, צריך אדם יותר להשתדל
כי שמחה טהורה = גאולה
אה אה אה
חה חה חה חה
נחמן מאומן אוהבים אותך כולם
כי רק אתה תציל פה את כולם
אוהבים אותך נחמן
עוד אמר, לכל עבירה יש תיקון משלה אבל לכל העבירות כולם יש תיקון הכלי
נחמן מאומן צדיק יסוד עולם אוהבים אותך כולם
אז לרקוד כולם במעגל לקירוב הגאולה
שיהיה בהצלחה חה חה חה
נחמן מאומן נחמן מאומן
לא סתם בן אדם
נחמן מאומן הוא צדיק יסוד עולם
הוא עוד יצחיק פה את כולם
נחמן מאומן
רק זאת הוא ידע, יהודי צריך לשמוח על כל גזירה
זה ציוי מהתורה - קבלו הכל באהבה
גם תטוב וגם תרע חה חה חה
לנצח כל גזירה
כי שמחה טהורה = גאולה
אוהבים אותך נחמן
תפילה מיוחדת לאומרה בכל יום
תפילה למען העברת עצמותיו הקדושים של רבנו לארץ ישראל
באתר ישראנחמן. (בקישורים בצד שמאל)
באתר ישראנחמן. (בקישורים בצד שמאל)
יום שלישי 4 נובמבר 2008
טראנס סבא (הוראות הורדה)
הוראות הורדה :1. תלחצו על הקישור 2.תלחצו על free user
3.צריך להמתין 45 שניות בערך ואז מופיע קישור להורדה עם חץ תלחצו עליו .
3.צריך להמתין 45 שניות בערך ואז מופיע קישור להורדה עם חץ תלחצו עליו .
למה הורדת את התגובות אחי ? אפילו כשאחד מגיב זה מחזק מאוד וממריץ אותך לכתוב .רבנו אמר גם מעט זה טוב...
אני צריך דיבורים של הסבא באיכות טובה כדי להכין עוד טראנסים .אז כל מי שמצא חן בעיניו הטארנס ויכול לשלוח לי דיבורים של הסבא באיכות טובה .מוזמן לשלוח לי לכתובת aoman1@walla.com .או שיעלה את זה לאתר מסויים,ויודיע לי ואני יוריד משם תודה רבה .